我不知道是你

　很傻很天真的名将——周亚夫

　　周亚夫细柳营的典故已经流传了2000多年，人们要么是赞扬周亚夫治军严谨，要么就赞赏汉文帝有容人的雅量等等。我个人却觉得事情没有这么简单，怎么看都象是汉文帝和周亚夫合演了一出双簧。大家回顾一下事件的经过：汉文帝亲自出马劳军。慰问团在霸上、棘门的军营中长驱直入，部队主将以下均列队迎送。等到了细柳营就出现意外：营中的士兵身披铠甲、刀出鞘、弩上弦，如临大敌。为天子打前站的人眼见居然连门都进不去，只好自报家门：“天子马上就到。”没想到军门都尉更牛X：“我们将军说了，军营中只能听将军的命令，圣旨也不好使。”天子出示信物后，营官才根据周亚夫的命令开门，同时警告慰问团不得在营区内开快车。周亚夫的表现更出格儿：披甲执兵不拜、只肯行军礼。出人意料，汉文帝的行动相当配合，最后还严厉批评了霸上、棘门两支部队并高度地表扬了周亚夫的治军水平。

　　表演的痕迹太明显了！周亚夫是在玩火。所谓“将在外、君命有所不受”是有严格的实施条件的，即：天子远在千里之外。这时谁也不敢保证君命是否是天子本人发出的。哪有天子就在眼前却不听君命的呢？何况大军扎营之后，探马早就远远地撒出去了，这是常识。天子劳军是公开的行动，仪仗招摇，慰问团已经过了霸上和棘门，侦察员又不是瞎子，会看不见吗？看见了敢不回来报告？天子已经到了营门口，你还让士兵全副武装地戒备，演得太过了吧。至于“营中不得驰驱”，那是针对军人而言的。汉文帝是来慰问的，又不是打猎或者逃命，自然会慢慢行进，何必用这个军门都尉来“画蛇添足”？既然已经确认是天子驾临，你还带着兵器来见天子，这不是明摆着让人怀疑吗？每件事都不合情理，犯其中任何一条都是杀头的罪！唯一的解释就是：周亚夫事先得知汉文帝对霸上、棘门驻军防务松懈不满后，有意这样做的。

　　幸运的周亚夫碰到了一位厚道的好老板，成功地挖到政治生涯的第一桶金。如果老板换成是汉高祖、汉景帝或朱洪武，那么周亚夫当时就会以形迹可疑为由，或被立即綑起来扔到车后，或被交给司法机关严加审讯，甚至被当场杀掉并灭九族。但是“祸福相依”是亘古不变的道理。周亚夫错误地认为继任老板也会象前任一样贤明，细柳营的经验可以继续发扬，一旦景帝的礼数稍缺，就表现出“鞅鞅之色”。这就是导致他悲惨下场的根由。

　　汉文帝是中国历史上少有的心存厚道的天子，但在这件事上，他的眼光就不长远。如果汉文帝都从爱护臣子的角度出发的话，就得奖赏其军备严整、惩罚其侦谍之疏，稍示驾驭之术，让周亚夫明白：人君是喜怒不可尽测的，他日要尽心察言观色、体会自处之道。岂会日后见赐食不设箸而不能随机应变，以至于下狱、绝食而亡的地步！

　　看来周亚夫跟中国历史上大多数的名将一样，长于战场上料敌合变，拙于官场政治、不会自保，真的是很傻很天真啊！

[ 本帖最后由 周郎 于 2010-6-8 22:03 编辑 ]

本帖最近评分记录

• ssTory 金币 +60 精彩文章 希望再见兄弟大作 2010-6-12 18:08
• ssTory 原创 +1 精彩文章 希望再见兄弟大作 2010-6-12 18:08

我不知道是你

我写这往往篇小文章是由于自古以来，名将多不得善终，因而感慨人的生存环境之恶劣。实乃抛砖引玉。
       8楼的兄弟看来对兵法颇有研究。但我想说的是：法不加尊者。法是上位者用来约束被统治者的，古今中外都是这样，所谓刀身砍不到自己的刀把。齐景公的使者在军中开快车，司马穰苴也只敢杀开车的，并不敢杀使者。曹操马踏麦田，也只是割发代首。如果换了别人，恐怕早就悬首号令三军了。这种情况或许到了共产主义情况会有变化吧。
      说周亚夫傻是因为他搞不懂“将在军中，君命有所不受”的真正函意。如果你是集团老板到下属分公司视察，看门的保安也认识你，但是你却被告知：没有分公司经理的许可，你不能进门。等到被允许进门了，分公司经理又告诉你：我现在正忙，不能去迎接你（实际上他并不忙）。你会真心地器重这个分公司经理吗？大多数人没有好运气碰到汉文帝这样的老板！在中国的历史上最有名的“将在外，君命有所不受”的事例有四：孙武、司马穰苴、周亚夫、李靖。李靖不听唐太宗和谈的命令，成功地夜袭突厥大营、并消灭之，是因为他明白唐太宗心意——唐太宗根本就不愿意纵虎归山。其他三个：周亚夫就不说了，孙武杀宠姬、司马穰苴杀庄贾立军威，给吴王和齐景公的心里都留下了阴影。等老板用不上你了，一旦有人进谗言，立即体现效果。孙武是主动跑路，司马穰苴被免职、抑郁而终。由此可见：“将在外君命有所不受“只是一时之需的权术，而不是万世效法的范例。
      欢迎大家来发表见解。

本帖最近评分记录

• ssTory 金币 +8 回复认真，鼓励！ 2010-6-16 14:26

我不知道是你

“大色狼”？呵呵，说得真是慷慨激昂，可惜文不对题。在我们家乡有句俗语来形容“傻”——精明得过劲儿了。我在怀疑你是否仔细地看过我写的东西，难道连正话反说也不明白？周亚夫是一个优秀的军事人才，也是一个精明过分的政客，他搞不清君臣关系的实质是什么。细柳营的把戏只能针对汉文帝这样老板偶尔玩儿一次，老板换人了，首先要弄清楚的就是新老板的人品。前有老板的同母弟弟在太后面前告状，后因换太子的问题跟老板顶牛，这不是找死是什么？学学几十年前的张良在换太子方面是怎么做的（那才是真正智者的办法），再看看几年前被杀的晁错，这些前车之鉴还不醒目吗？所有的这些，跟你说的“纪律、法治”都不沾边。
你所举的那几个冻死的德国人的例子，恕我孤陋寡闻，我没听说过。先不考虑其真实性，姑且认定是真的，我们来个换位思考：假如是你、你的母亲、孩子身陷那种特定的环境，你会怎么做？你会说：“对不起，妈妈、孩子，我们不能生火，只能冻死在这里了”？如果你真的这样说、并且这样做了，我只能说：“算你狠！”即使在法治发展到今天的西方国家里，人们也会说你：没人性，不懂得尊重生命。你根本就不懂：法律确实是用来规范人们的生活的，但其根本是用来确保人们的合法权利，而生存是人的最基本权利。这根本就不在“舍生取义”的范畴之内。但愿你在实际生活中不是这样的处世态度，否则就不是贻笑大方的问题了。

本帖最近评分记录

• ssTory 金币 +7 回复认真，鼓励！ 2010-7-23 13:26